เหตุการณ์
ประวัติและบุพกรรมของนางขุชชุตตรา ผู้เป็นเลิศกว่าอุบาสิกาทั้งปวงในด้านการแสดงธรรม
นางขุชชุตตราเป็นหญิงรับใช้ของพระนางสมาวดี อัครมเหสีของพระเจ้าอุเทน เป็นเอตทัคคะผู้เป็นเลิศกว่าอุบาสิกาทั้งปวงในด้านการแสดงธรรม นางได้ฟังธรรมที่พระพุทธเจ้าแสดงแล้วบรรลุโสดาปัตติผล พระนางสามาวดีจึงให้นางเป็นผู้สอนธรรมแก่ตนและหญิงบริวาร 500 คน นางจึงมีหน้าที่ฟังธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วมาแสดงธรรมต่อแก่บุคคลเหล่านั้น
นางเป็นคนหลังค่อมเพราะเคยทำเป็นคนค่อมเลียนแบบพระปัจเจกพุทธเจ้า
นางเกิดเป็นคนรับใช้ เพราะในสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า นางซึ่งเกิดเป็นธิดาเศรษฐีได้ใช้ให้พระภิกษุณีช่วยหยิบกระเช้าเครื่องประดับให้
นางเป็นผู้ทรงพระไตรปิฏก มีปัญญามาก เพราะได้เคยถวายมาลัยให้แก่พระปัจเจกพุทธเจ้าไว้ใช้รองบาตรที่ร้อน
นางได้บรรลุโสดาปัตติผล เพราะผลแห่งการอุปัฏฐากซึ่งนางกระทำแก่พระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลาย
ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:18 กันยายน 2008 โพสต์:2,761กระทู้เรื่องเด่น: 1ค่าพลัง:+4,690
นางขุชชุตตรา
เอตทัคคะในฝ่ายผู้แสดงธรรมสาวพิการหลังค่อม
นางขุชชุตตรา เป็นลูกสาวของหญิงแม่นมในเรือนโฆสกเศรษฐี ในกรุงโกสัมพี เป็น
หญิงพิการหลังค่อม ต่อมาเมื่อโฆสกเศรษฐีได้ยกนางสามาวดีผู้เป็นหญิงกำพร้าให้อยู่ในฐานะ
เป็นธิดาของตนแล้ว ได้มอบหญิง ๕๐๐ คน ให้เป็นบริวารของนางอีกด้วย และนางขุชชุตตราก็
ได้เป็นบริวารของนางด้วยเช่นกันเมื่อนางสามาวดีได้รับการอภิเษกเป็นมเหสีของพระเจ้าอุเทน
แห่งเมืองโกสัมพี หญิงบริวารทั้งหมดก็ติดตามเข้าไปรับใช้นางในพระราชนิเวศน์ด้วย และ
พระเจ้าอุเทนได้พระราชทานทรัพย์ ๘ กหาปณะ แก่นางขุชชุตตรา เพื่อจัดซื้อดอกไม้ให้แก่
นางสามาวดีทุกวันนางขุชชุตตราบรรลุโสดาบัน
วันหนึ่ง นายสุมนะขอโอกาสแก่ท่านเศรษฐีเพื่อกราบทูลอาราธนาพระบรมศาสดาเสด็จ
ไปเสวยภัตตาหารที่บ้านของตน เมื่อเศรษฐีอนุญาตให้สมประสงค์แล้ว จึงจัดการตกแต่ง
เสนาสนะและภัตตาหาร ขณะที่เขากำลังจัดเตรียมการอยู่นั้น นางขุชชุตตราก็มาถึง นายสุมนะ
กล่าวกับเธอว่า “วันนี้ขอให้รออยู่ก่อน เพราะตนได้กราบทูลอาราธนาพระบรมศาสดามาเสวย
ภัตตาหารที่บ้าน และขอให้นางช่วยเหลือในการจัดภัตตาหารด้วย เมื่อเสร็จแล้วจึงค่อยรับดอกไม้
ไป” ซึ่งนางขุชชุตตรา ก็ตอบรับด้วยความยินดี
เมื่อเสร็จภัตกิจแล้ว พระบรมศาสดาทรงแสดงพระธรรมเทศนาอนุโมทนานางขุชชุตตรา ก็ได้มีโอกาสฟังธรรมเทศนานี้ด้วย นางส่งกระแสจิตไปตามพระธรรมเทศนา เมื่อจบลงก็ได้
บรรลุโสดาปัตติผลตามปกติในวันอื่น ๆ ที่แล้วมา นางขุชชุตตรา จะซื้อดอกไม้เพียง ๔ กหาปณะ และเก็บ
เอาไว้เอง ๔ กหาปณะ แต่วันนี้นางซื้อดอกไม้ทั้ง ๘ กหาปณะ นางสามาวดีเห็นว่าวันนี้ได้ดอกไม้
มากกว่าทุก ๆ วัน จึงถามนางขุชชุตตรา ขึ้นว่า
“ทำไมวันนี้จึงได้ดอกไม้มากกว่าปกติ”
นางขุชชุตตรา ได้บอกตามความเป็นจริงว่า “เมื่อก่อนนั้นได้ยักยอกเงินไว้เพื่อตนเองครึ่ง
หนึ่ง แต่วันนี้หลังจากได้ฟังพระธรรมเทศนาจากพระบรมศาสดาจนบรรลุอมตธรรมแล้ว เห็นว่า
การกระทำอย่างนั้นไม่ควร จึงได้ซื้อดอกไม้ทั้ง ๘ กหาปณะ”เป็นอาจารย์สอนธรรม
นางสามาวดี เมื่อทราบความโดยตลอดแล้วก็มิได้ว่ากล่าวติเตียนต่อนางขุชชุตตรา แต่
ประการใด กลับขอให้นางได้แสดงธรรมที่ได้ฟังมาจากพระบรมศาสดาให้ตนและบริวารอื่น
ๆได้ฟังบ้าง ซึ่งนางขุชชุตตรา ก็ตอบรับด้วยความยินดีเป็นอย่างยิ่ง แต่ขอโอกาสอาบน้ำชำระร่าง
กายและประดับตกแต่งร่างกายพอสมควรแก่ฐานะแล้วนั่งบนอาสนะที่สูงกว่าหญิงทั้งปวง แสดง
ธรรมไปโดยลำดับตามที่ตนได้ฟังมาจากพระบรมศาสดา เมื่อจบลงแล้ว หญิงเหล่านั้นทั้งหมดมี
นางสามาวดีเป็นหัวหน้า ก็ได้บรรลุเป็นพระโสดาบันพร้อม ๆ กัน
หลังจากนั้น นางขุชชุตตราได้รับการยกฐานะจากการเป็นทาสีคอยรับใช้นางสามาวดี ให้
ดำรงอยู่ในฐานะมารดาและอาจารย์ ของนางสามาวดีและหญิงบริวารเหล่านั้น มีหน้าที่ไปรับฟัง
พระธรรมเทศนาจากพระบรมศาสดาแล้วนำมาแสดงให้นางสามาวดีกับบริวารฟัง นางขุชชุตตรา
กระทำดังนั้นจนนางเป็นผู้มีความเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎก.
แก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
- ถูกใจ x 4
- ดูรายการ
ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:18 กันยายน 2008 โพสต์:2,761กระทู้เรื่องเด่น: 1ค่าพลัง:+4,690
บุพกรรมล้อเลียนพระ
สมัยหนึ่ง ภิกษุทั้งหลายกราบทูลถามพระบรมศาสดาว่า:-
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เพราะกรรมอะไร นางขุชชุตตราจึงเป็นหญิงหลังค่อม
พระเจ้าข้า?”
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในอดีตชาติ พระปัจเจกพุทธเจ้าองค์หนึ่งเป็นผู้มีสภาพร่างกายเป็น
คนค่อมนิดหน่อยมาฉันภัตตาหารในราชสำนักเป็นประจำ นางกุมาริกานางหนึ่งแสดงอาการเป็น
คนค่อมล้อเลียนแบบพระปัจเจกพุทธเจ้า ด้วยความคึกคะนองต่อหน้าเพื่อนกุมาริกาทั้งหลาย
เพราะกรรมนั้น จึงส่งผลให้เธอเป็นคนค่อมในอัตภาพนี้”“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เพราะกรรมอะไร นางขุชชุตตรา จึงเป็นทางทาสีของบุคคลอื่น
พระเจ้าข้า?”
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลายในอดีตครั้งที่พระพุทธเจ้านามว่ากัสสปะ นางได้เกิดในตระกูล
เศรษฐีในเมืองพาราณสี มีภิกษุณีผู้เป้นพระอรหันต์รูปหนึ่ง ซึ่งมีความคุ้นเคยกับตระกูลของนาง
มาเยี่ยมเยือนที่บ้าน ขณะนั้นนางกำลังแต่งตัวอยู่ ได้ออกปากขอให้พระเถรีช่วยหยิบกระเช้า
เครื่องประดับส่งให้ พระเถรีนั้นคิดว่า
“ถ้าเราไม่หยิบส่งให้ นางก็จักโกรธอาฆาตเรา เพราะกรรมนี้เมื่อนางตายไปแล้ว ก็จะไป
เกิดในนรก แต่ถ้าเราหยิบส่งให้ นางก็จักเกิดเป็นหญิงรับใช้คนอื่น เพราะกรรมที่ใช้พระอรหันต์
นางภิกษุณีจึงเลือกกรรมสถานเบาเพื่อเป็นการอนุเคราะห์ต่อนาง จึงได้หยิบกระเช้าส่งให้ เพราะ
กรรมนี้นางจึงเกิดเป็นหญิงรับใช้บุคคลอื่น”
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เพราะกรรมอะไร นางขุชชุตตราจึงมีปัญญามากและบรรลุพระ
โสดาปัตติผล?”
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในอดีตชาติครั้งเดียวกันนั้น พระราชาได้ถวายข้าวปายาสที่ยังร้อน
อยู่ลงในบาตรของพระปัจเจกพุทธเจ้า นางเห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าต้องเปลี่ยนมือถือบาตรกลับไป
กลับมาด้วยความร้อน นางจึงถอดกำไลที่ทำด้วยงาจากข้อมือ ๘ อัน ถวายให้พระปัจเจกพุทธเจ้า
ใช้สำหรับรองมือกันความร้อนด้วยผลแห่งกรรมที่นางถวายกำไลข้อมือ และกรรมที่ช่วยบำรุง
อุปัฏฐากพระปัจเจกพุทธเจ้าครั้งนั้น ทำให้นางมีปัญญามาก และได้บรรลุพระโสดาปัตติผล”เพราะความที่นางขุชชุตตราเป็นผู้มีปัญญามาก สามารถแสดงธรรมได้อย่างไพเราะลึก
ซึ้งดีกว่าอุบาสิกาคนอื่น ๆ พระบรมศาสดาจึงทรงยกย่องนางในตำแหน่งเอตทัคคะ เป็นผู้เลิศกว่า
อุบาสิกาทั้งหลาย ในฝ่าย ผู้แสดงธรรมอ่านทั้งหมด รวมถึงอุบาสิกา ผู้เป็นเลิศในฝ่ายต่างๆ
�غ��ԡ� �͵�Ѥ�� 84000.orgแก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
- ถูกใจ x 2
- ดูรายการ
ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:18 กันยายน 2008 โพสต์:2,761กระทู้เรื่องเด่น: 1ค่าพลัง:+4,690
ข้อสังเกต
หลังท่านขุชชุตตรา บรรลุโสดาบัน จึงเลิกยักยอกเงินของท่านสามาวดีในการซื้อดอกไม้
บุรพกรรมที่ทำไม่มาก แต่ทำกับพระปัจเจกพุทธะในชาติหนึ่ง
และอีกชาติหนึ่งทำกับพระอรหันต์ภิกษุณี ทำให้ได้ผลมากสุดคาดคิด และด้วยบุรพกรรมดีที่ทำกับพระปัจเจกพุทธะ ทำให้ท่านมีปัญญามากแก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
-
ถูกใจ x 2
- ดูรายการ
-
ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:18 กันยายน 2008 โพสต์:2,761กระทู้เรื่องเด่น: 1ค่าพลัง:+4,690
กรรมแม้นเพียงน้อย แต่ทำกับพระอริยะ ก็มีผลมาก
น่าสนใจเรื่องกรรม ที่ทำกับพระอริยะ อาทิ อันตรายิกธรรมในฝ่ายอุปวาทะ..
หรือ อริยุปวาท ...
เพราะสามารถห้ามสวรรค์ห้ามนิพพานได้อันตรายิกธรรม
แปลว่า ธรรมที่เข้ามาในระหว่าง, ธรรมอันกระทำอันตราย คือสิ่งที่สอดแทรกเข้ามาขัดขวางกลางคัน
หมายถึงสาเหตุที่เป็นอุปสรรคขัดขวางต่อการทำความดี ต่อการบรรลุธรรม เป็นต้น มี 5 อย่าง คือ
1 กรรม
2 กิเลส
3 วิบาก
4 อุปวาทะ (การใส่ร้ายพระอริยะ)
5 และอาณาวีติกกมะ (การต้องอาบัติ)
เช่น ..การฆ่าบิดาเป็นต้น ซึ่งเป็นอนันตริยกรรม เป็นสาเหตุขัดขวางให้ผู้ทำบรรลุนิพพานไม่ได้
...มิจฉาทิฐิซึ่งเป็นกิเลสเป็นเหตุขัดขวางมิให้เข้าถึงคุณความดีใดๆ
...กำเนิดสัตว์ดิรัจฉานหรือผู้พิการบางประเภทเป็นต้น ซึ่งเป็นวิบากกรรมเป็นเหตุขัดขวางให้อุปสมบทไม่ได้
...การใส่ร้ายพระอริยะเป็นสาเหตุขัดขวางให้บรรลุธรรมขั้นสูงไม่ได้
...และการต้องอาบัติเป็นเหตุขัดขวางมิให้เข้าหมู่คณะได้ตามปกติเป็นต้น
อันตรายิกธรรม - วิกิพีเดียอริยุปวาท
คำว่า ติเตียนพระอริยเจ้า (อริยานํอุปวาทกา)ความว่าสัตว์ทั้งหลายผู้มีความเห็นผิด
เป็นผู้ใคร่ซึ่งความฉิบหายมิใช่ประโยชน์กล่าวใส่ร้ายมีคำอธิบายว่า
ด่าทอติเตียนพระอริยเจ้าทั้งหลายคือพระพุทธเจ้าพระปัจเจกพุทธเจ้า
และพระสาวกของพระพุทธเจ้าโดยที่สุดแม้คฤหัสถ์ผู้เป็นพระโสดาบัน
ด้วยอันติมวัตถุหรือด้วยการกำจัดเสียซึ่งคุณ.
ในการกล่าวใส่ร้าย๒อย่างนั้นบุคคลผู้กล่าวอยู่ว่า“สมณธรรมของท่านเหล่านี้ไม่มี,
ท่านเหล่านั้นไม่ใช่สมณะ”พึงทราบว่าชื่อว่ากล่าวใส่ร้ายด้วยอันติมวัตถุ.
บุคคลผู้กล่าวอยู่ว่า“ฌานก็ดีวิโมกข์ก็ดีมรรคก็ดีผลก็ดีของท่านเหล่านี้ไม่มี”
พึงทราบว่าชื่อว่ากล่าวใส่ร้ายด้วยการกำจัดเสียซึ่งคุณ.
ก็ผู้นั้นพึงกล่าวใส่ร้ายทั้งที่รู้ตัวอยู่หรือไม่รู้ก็ตาม ย่อมชื่อว่า
เป็นผู้กล่าวใส่ร้ายพระอริยเจ้าแท้แม้โดยประการทั้ง ๒.
กรรม (คือการกล่าวใส่ร้ายพระอริยเจ้า) เป็นกรรมหนัก
เป็นทั้งสัคคาวรณ์ (ห้ามสวรรค์) ทั้งมัคคาวรณ์ (ห้ามมรรค).
การด่าพระอริยเจ้าห้ามสวรรค์และห้ามมรรคแก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
-
ถูกใจ x 3
- ดูรายการ
-
ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:18 กันยายน 2008 โพสต์:2,761กระทู้เรื่องเด่น: 1ค่าพลัง:+4,690
ที่น่าสนใจอีกเรื่อง
คือการปรามาส พระอริยะครั้งพุทธกาลคือเอาประวัติท่าน มาวิพากษ์ ตามใจฉัน กล่าวตู่ท่านไปโดยความคะนอง หรือตรึกเอาว่า จะเป็นแบบที่ฉันคิด กลายเป็นเรื่องไม่เหมาะควร หากไม่ได้เป็นไปตามความจริง หรือมีเจตนาเพียงสื่อสารความจริง
อาจดูเล็กน้อย แต่ไม่แน่ อาจปิดกั้นสวรรค์และมรรคขึ้นมาได้โดยไม่รู้ตัว
กรรมปรามาสพระอริยะอาจดูเพียงเล็กน้อย แต่มีผลประดุจอนันตริยกรรม ไม่คุ้มค่ากันเลย
..
โทษของการกล่าวโทษพระอริยะ ๑๐ ประการ ได้แก่
๑.ไม่บรรลุธรรมที่ยังไม่บรรลุ
๒.เสื่อมจากธรรมที่บรรลุแล้ว
๓.สัทธรรมย่อมไม่ผ่องแผ้ว
๔.เป็นผู้เข้าใจว่าตนได้บรรลุในสัทธรรมทั้งหลาย
๕.ไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์
๖.ต้องอาบัติเศร้าหมองอย่างใดอย่างหนึ่ง
๗.ย่อมถูกโรคอย่างหนัก
๘.ถึงความเป็นบ้ามีจิตฟุ้งซ่าน
๙.เป็นผู้หลงใหลกระทำกาละ(ตายอย่างขาดสติ)
๑๐.เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาตนรก
จาก"พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๔ ข้อ ๘๘แก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
-
ถูกใจ x 2
- ดูรายการ
-
pukub เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก:8 กันยายน 2014 โพสต์:113ค่าพลัง:+219
-
ถูกใจ x 2
- ดูรายการ
-
◎สุริunร์ เป็นที่รู้จักกันดี
วันที่สมัครสมาชิก: 1 มกราคม 2013โพสต์:992ค่าพลัง:+2,202
" เวรกรรม กระดิ่งแมว "
เป็นไปตามอาการของจิต
แก้ไขครั้งล่าสุด: 2 กุมภาพันธ์ 2015
แชร์หน้านี้
- หน้าแรก
หน้าแรก
- เว็บบอร์ด
เว็บบอร์ด
-
มีอะไรใหม่
มีอะไรใหม่
- วิดีโอ
วิดีโอ
- รูปภาพ
รูปภาพ
- เสียงธรรม
- สมาชิก
สมาชิก
- ห้องสนทนา2
ห้องสนทนา
- Menu